Category: техника

Category was added automatically. Read all entries about "техника".

(no subject)

Никого ни за что не агитируя, хочу пояснить некоторые вещи. Многих деморализовало снятие с выборов единственного интересного им кандидата (хотя он, строго говоря, представлял для них интерес больше как таран против всесильной системы, чем сам по себе – тараном поле не вспашешь). Если уж гадать о логике тех, кто снимал его с выборов, то она могла быть только такой: заставим оппозицию отвернуться от выборов, а для остальных повысим явку. Своих – на участок, чужих – по домам.
Хотя на самом деле снимали его руководствуясь не логикой, а страхом перед гневом первого лица. Именно по такому принципу у нас в последние годы и принимаются все решения. Этот механизм действует не только на самом верху, но и аккуратно копируется вниз по вертикали. Если понять его, то все наши вопросы о том, как могли «там» столь нелепо подставиться, прилюдно расправляясь с очередным оппонентом, отпадут. Только так и могли – в этом и есть логика вертикали.
А вот логику тех, кто, обидевшись, намерен сидеть в воскресенье дома, я понять не могу – обида с логикой не друзья. Борьба всегда подразумевает преодоление, себя в первую очередь. А если нет своего кандидата, то что мешает поддержать другого? «Банальность зла, полюбишь и козла», как сказала Хана Арендт, посмотрев «Ночного портье».
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

О мудрых советах

Есть у меня небольшой лайфхак, может кому-то он будет полезен.
Человек, столкнувшийся с реальной или кажущейся несправедливостью по отношению к себе, редко бывает объективен. Когда он торопится поделиться с друзьями своим негодованием, велик соблазн посоветовать ему для его же блага не горячиться, поискать не только чужую вину, но и свою возможную ошибку и поступить в итоге взвешенно. Нет ничего глупее такого "мудрого совета". Такой советчик, скорее всего, только навлечет на себя гнев, что чревато уже его ответной реакцией и... да что я рассказываю, каждый сталкивался с такими ситуациями, сколько мы все потеряли из-за них.
Столкнувшийся с несправедливостью человек нуждается в первую очередь в вашей солидарности, а уже после этого и далеко не сразу вслед за этим – в вашем объективном анализе ситуации. Тот, к кому жизнь повернулась вдруг боком, своими неадекватными сетованиями хочет только одного: побыстрее увериться, что не все мироздание от него отвернулось, что хотя бы близкие или просто оказавшиеся рядом люди с ним. Точно так же человек, у которого закружилась голова, начинает нелепо хвататься за все подряд в поисках опоры.
Говорить в такие минуты что-нибудь типа: "Старик, отнесись к этому философски" – глупо и жестоко, хотя через какое-то время, спустя сколько-то минут, часов, дней или месяцев именно такой совет и окажется самым правильным.

(no subject)

Забыл рассказать, что хорек Шуршетта минувшим летом лишился половинки одного из двух клыков (трудно поверить, что у столь кусачих животных всего два клыка, но это так). Среди ночи я проснулся от громкого щелчка, из-под кровати задом вымелся матерящийся хорек. Я включил ночник, но свет не зажегся (Все-таки выражение "включить свет" ущербно, так как подразумевает чуть ли не акт творения, а не простое взаимодействие с механизмом, который может оказаться негодным. Зато сколь насыщенно оттенками выражение "тушить свет!" – от пушкинского "пурква ву туше" до Батона Туши Свет из "Приключений Васи Куролесова" и Андерсена Спокойной Ночи из "Большого куша" Гая Ричи). Утром выяснилось, что провод ночника прогрызен и сиротливо блестит медной жилкой. За свое любопытство отважный исследователь расстался с кусочком зуба. Георг Рихман в подобной ситуации поплатился жизнью. Как писал Ломоносов: "Умер г. Рихман прекрасною смертию, выполняя по своей профессии должность. Память его никогда не умолкнет". И в самом деле, Рихман умер, а мы его нет-нет да и вспомним.

(no subject)

Если существует мусульманский рай, то пусть таджикам и узбекам выделят в нем отдельный цветущий сад, в котором денно и нощно пилят сучья, не смолкают газонокосилки, а на дорожках между вывороченными кустами жасмина укладывают плитку. И пусть там будет отдельный уголок для Собянина.

(no subject)

Ну вот зачем в сети рассказали про расценки на нашистский троллинг (норма 60 комментариев в неделю, 6 дискуссий в неделю. Каждый комментарий оплачивается 85 рублями, дискуссия 200 рублей, самых лучших премируют макбуками)? Зачем рассказали, что сидящим на комментировании студентам еще и зарплату задерживают? Теперь всякий раз, отказываясь вступать в дискуссию с очередным троллем, я чувствую себя так, будто нищему не подал.

От Сократа до айфона

Не менее десяти раз прочитал за последние дни, что Стив Джобс не был столь уж масштабной личностью. Разумеется, все высказавшиеся в этом ключе немедленно выросли в моих глазах на фоне развенчанного основателя Apple. Особенно это относится к Дм.Быкову и пермскому поэту Ивану Давыдову, хотя этим двоим, казалось бы, и расти уже некуда – помнится, первый когда-то, слушая похвалы доктору Лизе, заявил, что заниматься благотворительностью надо не публично, а анонимно – и привел в пример себя; второй же, пока коллеги хором желали выздоровления Кашину, высказал опасение, как бы факт избиения не поднял сверх меры журналистский рейтинг избитого. Впрочем, этот жизненный принцип нашей публики – не допустить, чтобы кто-то высунулся выше прочих – хорошо известен, и незачем о нем говорить более, чем я сказал.

Мне хотелось бы объяснить одну вещь. Кто-то, наверное, помнит, что слово "айфон" для меня было ругательным. Почему же, говоря о смерти Джобса, я связал создателя "пластмассового мира", ярчайшего персонажа общества потребления, с завершающим этапом той великой европейской культуры, которую начинали в XIV веке итальянские гуманисты? Здесь нет противоречия. Collapse )

Миф о стрелочнике

Написал во "Взгляд" колонку "Миф о стрелочнике", о том, почему это слово непереводимо на другие языки, почему стрелочника у нас так любят:
"персонаж не выдающийся, но очень народный, тихий и скромный, недотепа и симпатяга. Не герой, может быть, и не борец даже, но человек, терпеливо сносящий удары судьбы и с достоинством переживающий свою невезучесть. Его судьба заботит всех – от пенсионерок до первых лиц государства".

Но это не о том, что во всем и всегда виноват именно стрелочник, а о механизме, который я назвал "трансформатором ответственности". То есть о том, как такое происходит, что мы все считаем себя стрелочниками. Про этот механизм решил пока не писать подробно, только наметил.

Наверное, такой отзыв со стороны френда (кажется, уже бывшего), можно считать очень высокой оценкой: "читаю и одни эмоции так и прут, вроде по сути ничего такого не сказано, что было бы неправдой, но в результате хочется автору плюнуть в рожу за то, что всех полил дерьмом". А высшей был бы вывод о том, что дальше так жить нельзя.

P.S.
Источниками вдохновения стали разозлившая меня фраза Медведева про стрелочников, а также чрезвычайно понравившийся диагноз с Баша:
"честно говоря, меня интересует в этой жизни только одно. кто стоит за всей этой хуетой, которая происходит у нас в стране. раньше я думал власть. нихуя. я сам работаю в администрации области и говорю стопроцентно - все чиновники, даже на самом-самом верху сами охуевают от того, что происходит вокруг. охуевают в регионах, охуевают в федеральных структурах...и блять ничего понять нельзя - все вроде как хотят чтоб все было хорошо и в то же время все равно творится пиздец".

В общем, все мы за то, чтоб все было хорошо.

Здесь и днесь

Я не берусь рассуждать о степени конъюнктурности статей Михаила Ходорковского и Марины Литвинович о "поколении модернизации" – оба эти человека, с моей точки зрения, заслужили право на конъюнктуру, на истребование себе какой-нибудь насущной мелочи. Беда не в этом, а в том, что оптимальным результатом компромисса с российской властью может стать получение этого насущного – для себя, а не для каких-то высоких целей.

Как сказал бы православный буддист (если б было возможно такое сочетание), все насущное в России дается "здесь и днесь", и эта формулировка могла бы стереть существенную для двух культур разницу между установками на собственное активное действие, с одной стороны, и на получение – с другой, между дорогой к просветлению и неподвижным ожиданием пропитания.Collapse )

Отрицание отрицания как бизнес-стратегия

Говоря о том, что наиболее коммерчески выгодным направлением культуры является то, которое борется с коммерциализацией культуры, я упомянул закон отрицания отрицания. На этот счет есть один хороший пример. Этот десятиминутный фильм в любом случае стоит посмотреть, для тех же, у кого нет времени, кратко перескажу суть.
Фотожурналистка, приехав в "горячую точку", видит, как солдат собирается убить девочку. Профессиональный долг требует не упускать редкий кадр, но человеческая сущность противится. Эта борьба показана нарочито ярко: солдат орет, девочка пытается прикрыться любимой игрушкой и видит журналистку, тоже в общем-то почти девочку. Та медленно поднимает фотоаппарат к полным ужаса глазам. Профессионализм побеждает.
Награждение какой-то престижной журналистской премией. Первый приз, разумеется, у нашей героини. На экране появляется фотография-победитель - девочка с дыркой во лбу. Поняв, что она сама как бы "убила" ту девочку, журналистка в слезах убегает. Гламурная публика с недоумением смотрит ей вслед.

Есть о чем поговорить. На форуме обсуждают все, что... но это неинтересно, потому что никто не заметил самого главного: девочку "убили" дважды. Один раз - для журналистской карьеры, второй - чтобы заставить зрителей лить слезы и ненавидеть тех, кто "убивает" ради карьеры. Это цинизм в таком квадрате (да простят меня математики), что сознание современного человека его просто не вмещает и не замечает.Collapse )

(no subject)

Поскольку дискуссия о допустимости телесных наказаний завершена (537 комментариев), воспользуюсь паузой, чтобы пояснить некоторые процедурные моменты. Collapse )