Category: религия

(no subject)

В Библии есть и дидактические неудачи. Например, слова про соломинку и бревно задумывались как указание на сложность заметить свой грех без требовательного подхода к самому себе и благожелательного отношения к внешней критике, а используются во все времена исключительно для полемического возражения: "на себя, сука, посмотри!".
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Только ты и Господь Бог

С удивлением прочитал рассуждения Тихона Дзядко о "Церкви с маленькой буквы".
Дзядко пишет, что Церковь всегда была "неотъемлемым и важным атрибутом" его жизни, а в то же время делает утверждения, невозможные для человека мало-мальски знакомого с православием: Collapse )

Заигрались с блудницами и разбойниками

Это не только скандал, это обязательно должно становиться скандалом в нормальном здоровом обществе. То есть призывы "не раздувать" в этой ситуации неуместны.

Я крайне не люблю манеру атеистов рассматривать злоупотребления священнослужителей как свидетельство ущербности самой религии. "Поп в Мерседесе" или известная всем религиозность уголовников не свидетельствуют о неистинности заповедей, как бы того ни хотелось многим антиклерикалам. Но ситуация такова, что сами эти злоупотребления со стороны РПЦ становятся значимым социальным и политическим фактором.Collapse )

Мама тролль

К сказанному мной о способности современного общества эффективно отключать милосердие по отношению к каким-то категориям людей подоспел и хороший пример. Я имею в виду процитированный уже несколькими уважаемыми людьми рассказ _raido о том, как скептически настроенная к религии мамаша водила свою уверовавшую семилетнюю дочь в церковь: Collapse )

Очередной этап пройден

После первых комментариев решил добавить наверх: в посте речь не о Церкви, а о запрете любых претензий на исключительность.

Поступившее в ленинский райсуд Владимира экспертное заключение, которое в словосочетаниях "истинная вера" и "вселенская вера" усматривает пропаганду исключительности Православия, и трактует слова о том, что единственный путь спасения души – "жизнь во Христе и за Христа", как пропаганду превосходства христианства, является одной из тех вещей, которые еще вчера были возможны только в антиутопиях. К сожалению, написание таких антиутопий, стало в последнее время научно точным методом социального прогнозирования.

Неделю назад я написал, что основной принцип, которым руководствуется современная цивилизации в вопросах активности человека и общества заключается "в том, чтобы отбить у людей привычку самостоятельно судить о соотношении этих морей и капель, то есть привычку рассуждать на основании собственных чувств и собственного разумения". По этой причине, сказал я, под мощный удар попадает сейчас на Западе христианская мораль, пытающаяся оставить за собой возможность устанавливать свои правила уже не для всего общества даже, а для своей паствы. Две недалекие девушки, Мария Небукина и Мария Киреева, не понимают, сколь грандиозен тот исторический процесс, участницами которого они стали волей нанявшей их Владимирской лаборатории судебной экспертизы, но цивилизации и не нужно, чтобы кто-то понимал или хотя бы ощущал пульс истории – достаточно, чтобы исполнители умели пульсировать в соответствии с ним.Collapse )

Нет порока в своем отечестве

- Будьте здоровы!
- Да как вы смеете!
(Выдуманный диалог)



Меняя бинты на ногах пожилой пациентки, Кэролайн Петри спросила: "Хотите, я помолюсь за Вас?". Медсестру отстранили от работы на два месяца.

Уже 100000 жителей Соединенного Королевства скачали из интернета "сертификат о раскрещивании", отменяющий совершенный над ними в детстве обряд крещения.

Чем может раздражать религиозная символика человека неверующего? Если ты не веришь в силу молитвы или обряда крещения, то неоткуда взяться иррациональной уверенности в их вредоносности. Очевидно, что многие, называя себя атеистами, вместо ожидаемого безразличного отношения к религии, верят в ее пагубность. Нечестием с точки зрения атеиста оказывается вовсе даже не принуждение его к молитве, а молитва другого человека за его здоровье – как если бы нас потащили в участок после неосторожного "будь здоров!", а то и простого "здравствуй".Collapse )

Основы светской культуры-2

Многие указали, что предыдущий текст надо было изложить как-то иначе. Попробую.
О христианских догматах и о том, что понимается под словом "духовность", речь не шла вовсе. Соответственно, не было и речи о какой-то "ущербности" христианства или иных религий. Охотно возьму на себя вину за то, что высказался слишком небрежно, дав многим возможность понять меня превратно, однако отмечу не без яда, что этой возможностью воспользовались не все. Так что затрудняющие понимание "баги" были не только в тексте, но, видимо, и в том неоправданно высоком внимании, которое читатели зачастую придают ключевым словам.

Суть проблемы: Чрезвычайно многочисленные наблюдатели всего русскоязычного спектра заявляют об идущих в России процессах эрозии традиционной нравственности, культуры и науки и даже об их катастрофическом обрушении. Связывая эти процессы с быстрым вхождением РФ в круг современной цивилизации, значительная часть наблюдателей призывает бороться с разрушением традиции с помощью самых мощных из наличествующих в стране традиционных структур - религиозных. Эти настроения накладываются на массовое стремление к восстановлению былого величия страны и заставляют многих опосредованно связывать с религией надежды на возрождения всех составляющих этого величия - вплоть до категорий "великой культуры" и "великой науки".

На уровне народного сознания, а зачастую и для государства отмечается устойчивая тенденция к истолкованию социальной функции религий через провозглашаемые религиями идеалы, а не с помощью исторических и социальных законов. Это приводит к путанице в представлениях о том, что можно и чего нельзя ждать от религиозных сообществ.Collapse )

Основы светской культуры

Разговор о "Троице" все-таки вышел за рамки спора о соотношении политических сил в России. После того как защитников светской культуры обвинили в попытке помешать духовно-нравственному возрождению, уже не представляется возможным обойти вопрос о месте религии в современном мире.

Пусть это прозвучит жестко, но никакой христианской, никакой исламской культуры никогда не существовало, как не существует, например, эстетики математических формул и доказательств - даже у пифагорейцев гармония имеет общегреческую, а не математическую природу. Нужен воспитанный совершенно иной, не религиозной традицией ум, чтобы прекрасное "стало" прекрасным.

Collapse )Религия всегда показывала человеку путь к Богу, а не к его собственному глазу или уму. Веришь - так не бойся открыто ставить Бога выше всего человеческого, выше науки и культуры в том числе. Христианин и мусульманин не должны стесняться мракобесия. Если же стесняются - лучше отойти в сторонку и не обманывать себя. Все разговоры о религиозной культуре - всего лишь пиар-ход, подобный тому, который использовали византийцы в разговоре с Владимиром. Между строк всего написанного сторонниками ОПК легко прочесть, что речь идет о необходимости обучить детей православному поведению, а вовсе не культуре. Трудно не заметить, что в последние годы поклонение в храме стало считаться важнейшим элементом подымания России с колен. Но еще сложнее игнорировать тот факт, что продолжающийся двадцать лет рост духовности сопровождается беспрецедентным для нашей страны падением нравственности. Однако в этом нет никакого парадокса. Единственное реально имеющееся у современного человечества богатство, единственная его реальная, а не мифическая традиция - это культура и наука, именно их и уничтожают одновременно с двух сторон коммерциализация и религиозные ограничения. В силу известных всем причин, в России образованные люди услышали торжествующее "вы здесь никто!" одновременно - будто голоса порнозвезд и креационистов подали на одни наушники. Кто справа, кто слева - не разобрать. Да так ли это важно? Важно то, что православных, успевших получить качественное образование, пока еще коробят притязания Маши Шрайбер или изыскания путинского духовника в области византийской истории. Пока еще коробят. Collapse )

Не дери вотив, не заплатив (11-я заповедь)

Объясняю по телефону девушке с работыTM, корреспондентке, про опрос насчет диабета. Шучу, что неплохо бы и священников опросить - пусть скажут, что человечество расплачивается за любовь к сладкой жизни. Не, отвечает, подожди, я знаю, о чем их надо спросить. Есть, говорит, в Библии или в другом каком святом писании такая заповедь: "Не ешь перед телевизором - будет рак".
...
"Бля, - думаю, - а я ж только так и ем...". Уточняю аккуратно - ой ли? "Короче, - объясняет, - смотри: у моего брата девушка, а у нее друг, они ездили к одному священнику, он пророк и целитель, он так и сказал, что в Библии заповедь. И я помню, мне священники тоже говорили, что в Библии или где-то там у них написано: не ешь перед телевизором - рак будет. Зря не веришь". Ладно, говорю, подумаю насчет опроса, но наперед не обещаю.Collapse )

Русская латимерия

Давно было, сейчас уж, честное слово, не упомню, кого спрашивал, зачем и о чем, только посоветовали мне читать журнал сельского священника evgent'а.
Интерес к русской культуре теперь носит характер, скорее, антикварный. Наскоро записываем увиденное, как византийцы античных авторов: успел - хорошо, а нет - значит пропало. Одним из последних этим занимался Юрий Коваль. В его Шергине и Соколове-Микитове, в его прозе видишь людей, с которыми мы родня только наполовину, своей темной, порочной, если угодно, стороной. Избавиться от нее нельзя - попытки отскрести русскость не удаются даже бывшим советским евреям, но и обрести вторую половину, светлую, уже невозможно. Глядя на тех людей, понимаешь, почему вера в будущее Руси зародилась тогда, когда она еще не могла опереться ни на Толстого, ни на Гагарина, ни на Сталинград. Понимаешь, что они - хозяева своей земли и своей истории, а мы - гости, туристы и квартиросъемщики.

У тех людей было какое-то совершенно неизвестное нам отношение к жизни - уверенное, спокойное, соразмерное и даже любовное. Это не восточная гармония с бытием, а что-то другое. Подыскивая слово, я вспомнил, что Коваль назвал очерк о Шергине "Веселье сердечное", именно потому назвал, что в воспоминаниях об угасающем старике не может быть никакого веселья, оно в другой сфере, воспринимать которую мы разучились.

После этого встретить вдруг в наше время, да еще в интернете человека, до сих пор живущего в том мире, было настолько удивительно, что я несколько раз сомневался: не подделка ли? Нет, такое не подделаешь. Правдивость чувств сообщает пишущему человеку редкую силу, которую не спутаешь с обычным мастерством, ремеслом или творческой изощренностью, он уже не боится ни простоты, ни глубины, мочит ноги в каждой луже, а потом идет по морю, как посуху.Collapse )