Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

(no subject)

В Библии есть и дидактические неудачи. Например, слова про соломинку и бревно задумывались как указание на сложность заметить свой грех без требовательного подхода к самому себе и благожелательного отношения к внешней критике, а используются во все времена исключительно для полемического возражения: "на себя, сука, посмотри!".
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

(no subject)

Страна моя, конечно же, знала времена более тяжелые и безнадежные, чем нынешние, однако безнадежность всегда только укрепяла веру в Россию. "Воспринять Россию — не человечество ль принять?", – восторженно пишет Сельвинский в июле 1942 года за пару недель до приказа № 227. Больше того, всякий раз в России присутствовало что-то, что заставляло забыть о ее убожестве, нищете и позоре, онеметь от восхищения и любить ее такой какая она есть. Ты и убогая, ты и обильная. И это душевное, точнее, духовное изобилие искупало любое ничтожество, любые проступки, такие, которых другим бы не простили. Разговоры иностранцев о "загадочной русской душе" – это попытка разгадать секрет этого невероятного умения уравновесить низкое высоким.
Так было всегда, но не сейчас. Если у Бога и был проект "Россия", в этом году он его, похоже, закрыл.

Только ты и Господь Бог

С удивлением прочитал рассуждения Тихона Дзядко о "Церкви с маленькой буквы".
Дзядко пишет, что Церковь всегда была "неотъемлемым и важным атрибутом" его жизни, а в то же время делает утверждения, невозможные для человека мало-мальски знакомого с православием: Collapse )

(no subject)

Pussy Riot не была удостоена премии имени Мартина Лютера "За бесстрашное слово" (которую раз в два года присуждают 16 немецких городов), награду получит инициатива ресторанов из Регенсбурга "Не обслуживаем нацистов".

Вспоминается, что одной из нашумевших акций против самой Pussy Riot стала неудачная попытка православных активистов добиться запрета на обслуживание "кощунников" в сети ресторанов "Му-Му". Знали бы рестораторы, что упускают премию "За бесстрашное слово".

Чтобы два раза не вставать, хочу спросить, стоило ли веками вырабатывать самые лучшие в мире механизмы подбора государственных кадров, принятия государственных решений, и защиты прав каждого отдельного гражданина, если в результате чиновник, держащий в руках все ниточки национальной безопасности, обязан подать в отставку за измену жене?

Что с Россией - более-менее понятно, но что с Западом? И где теперь искать идеал? Разве что самим строить.

Приговор

Возобновившаяся вчера видеотрансляция из Хамовнического суда позволила мне проверить, насколько соответствует действительности некоторые мои мысли о процессе над Pussy Riot. Кашин пишет: "Речи, которые во вторник произносили защитники в прениях, звучали уже не как выступления сторон в состязательном процессе, а как тексты из сборников типа "Речи, которые изменили мир", и я уверен, что очень скоро мы эти тексты именно в таких сборниках и прочитаем". Collapse )

Запоздалая Реформация

Начавшиеся в феврале яростные споры о религии и РПЦ напоминают ни много ни мало о временах Реформации. Масштаб, конечно, не тот, но все основные признаки налицо. Реформация – вещь сложная, неоднозначная и опасная, поэтому я только описываю увиденное и никак не оцениваю. Итак, что мы видим? Collapse )

Дух Реформации виден не только в разговорах о религии. Распространяется характерное для протестантской этики мирское служение, которое стало впервые заметным в России, пожалуй, в 2010 году, когда вполне состоятельные горожане сплотились в борьбе с лесными пожарами и когда стала бурно развиваться благотворительность. Еще заметнее это стало после того как тысячи тех же горожан пошли наблюдателями на выборы 4 марта. Может быть, в России появится с некоторым запозданием протестантская этика, которая легла в Западной Европе в основу капитализма и гражданского сознания, а возможно, и научного мышления. Трудно сказать, чем это кончится, но скучно при таком варианте развития точно не будет.

Бог забирает лучших? – Священнослужители о гибели Ивана Ткаченко

Это не мой материал, но я просил его сделать. Эмоциональные антирелигиозные высказывания некоторых известных блогеров (среди них мои взаимные френды) в связи со смертью Ивана Ткаченко мне показались одновременно и понятными и неправильными. Напомню, когда выяснилось, что капитан "Локомотива" анонимно помогал безнадежно больным, а последний раз перевел крупную сумму денег менее, чем за час до своей гибели, несколько человек в сердцах высказали то, что они думают о "божественном провидении".

Известно, что верующие крайне не любят такую критику. Но бывают случаи, когда резкие слова вызваны болью, а не желанием обидеть. К тому же никто не обязан быть объективным и справедливым. Если же ты можешь помочь кому-то справиться с болью, надо просто помочь, а не считаться обидами.
Поэтому мне показалось важным, чтобы священнослужители (ответы дали православные, мусульмане и иудей) постарались объяснить, почему гибнут хорошие люди, и как вообще относиться к неизбежному существованию зла в нашем мире.
Эти объяснения никто не обязан принимать, но прочитать их, на мой взгляд, нужно внимательно. Такой разговор очень труден и для верующих и для неверующих – в тех случаях, когда он ведется не среди своих, а через барьер. Очень хотелось бы, чтобы "стороны" лишний раз подумали о нуждах, проблемах и мироощущении тех, кого они привыкли полностью противопоставлять себе.

Вот эти интервью: "Почему гибнут лучшие? - Священнослужители о гибели капитана ярославского "Локомотива"".
P.S. Я не вполне уверен в уместности эпиграфа в таком тексте, но автор материала считает иначе.

Сделать англосакса

В наделавших немало шуму заявлениях патриарха Кирилла и главы Комитета по международным делам Госдумы Константина Косачева по национальному вопросу гораздо больше общего, чем может показаться на первый взгляд. Collapse )

В мире нашей политической и общественной элиты, в мире патриарха Кирилла и депутата Косачева, есть сильные и слабые. Слабые могут, и то в лучшем случае, быть объектом заботы, воспитания, но уж никак не субъектом права. То есть если ты народ, то твое дело – быть "англосаксом". Тем, кем прикажут те, кто сильнее тебя. Если живешь на Украине, соответственно, украинцем. Россия, конечно, может вступиться за соотечественника, но только в том случае, если заподозрит в нападках на него издевку над собой. А не заподозрит – да и пропадай ты пропадом. Так Степану Астахову казалось, будто Петро Мелехов нарочно бьет его лошадь ("Ты что же... Своего коня прижеливаешь, а с моего кнут не сходит? - Гляди дюжей. Чей не тянет, того и погоняю"), но говорила в нем, как легко догадаться, не любовь к лошадям.

В России Так называемая "низовая субъектность", то есть социальная активность народа очень часто бывает малоприглядна, но отношение "верхов" к этой "субъектности" – еще гаже. Вы, простите, лошадь? Ну так езжайте, не задерживайтесь.

Заигрались с блудницами и разбойниками

Это не только скандал, это обязательно должно становиться скандалом в нормальном здоровом обществе. То есть призывы "не раздувать" в этой ситуации неуместны.

Я крайне не люблю манеру атеистов рассматривать злоупотребления священнослужителей как свидетельство ущербности самой религии. "Поп в Мерседесе" или известная всем религиозность уголовников не свидетельствуют о неистинности заповедей, как бы того ни хотелось многим антиклерикалам. Но ситуация такова, что сами эти злоупотребления со стороны РПЦ становятся значимым социальным и политическим фактором.Collapse )

Мама тролль

К сказанному мной о способности современного общества эффективно отключать милосердие по отношению к каким-то категориям людей подоспел и хороший пример. Я имею в виду процитированный уже несколькими уважаемыми людьми рассказ _raido о том, как скептически настроенная к религии мамаша водила свою уверовавшую семилетнюю дочь в церковь: Collapse )