Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Сиди и скорби

«Вечно у меня - сбой, а у прочих - праздник. Может, я такой один рябой невесть откуда возник?»
М. Щербаков


По поводу тренда "мой дед никогда не рассказывал про войну": 9 мая - это не "наконец-то мир" и не "никогда не должно повториться". Вы еще скажите, что 300 спартанцев - про "наконец-то мир". Низводя главный героический акт XX века до уровня где нет героев, а есть только жертвы (а особенно - жертвы с большой буквы), вы уничтожаете историю, выжигаете ее. Не ту историю, про которую ханжески вздыхают: "это же наша история", а мировую историю, самые ее основы. Дед, не рассказывавший о войне, дед, не понятый родственниками - этот образ тиражируется в соцсетях уже несколько лет., и его задача – разорвать преемственность с поколением героев. Дед молчит, он не стал бы праздновать, не стал бы гордиться – все. Праздник умер, сиди и скорби и не вздумай напомнить, что это был праздник, и даже «слеза на глазах» его не умаляла!
Несоразмерность этого разрыва между масштабом истинных достижений и назначенной мировым сообществом наградой (точнее, оценкой – «у войны не женское лицо», «миллион изнасилованных немок» и т.д. – какая уж тут награда) особенно сильно поражает на фоне обратного несоответствия: между какой-нибудь съеденной индейкой или отрезанными ушами и местом, определенным этим делам современной цивилизацией. Нашедшая отражение во многочисленных поговорках русская уверенность в неправедности мирского суда есть отражение веры в праведность суда высшего: внезапно Судия приидет, и коегождо деяния обнажатся. И эта вера противостоит западному культу условного и неочевидного закона.
Я очень ценю трехсерийный немецкий фильм про войну "Наши матери, наши отцы". Он не про "наконец-то мир" и даже не про "это не должно повториться", как можно было бы ожидать от политкорректных немцев, он про то, что немцы должны любить своих отцов и матерей, сколь бы по-скотски они себя ни вели. И эти персонажи, подлость которых нисколько не скрыта от зрителя, подаются как apriori объекты почитания, то есть герои. Простите, но это нормальный культ предков. А у нас героев быть не должно. Нам на них квоту выделяют меньше, чем для немцев. И мы по достоевской своей природе понимаем, конечно, глубину собственного падения, но в какой-то момент осознаем, что самокопанием в этом мире занимаемся мы одни, и задаемся вопросом: «а на х..?»
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

(no subject)

Делая последний глоток пива у входа в магазин Billa, заметил над собой флаги и на пару секунд так и замер с запрокинутой головой, пытаясь сообразить, какой праздник случился в стране, кроме "Русского марша". Еще более удивился, когда вспомнил. А ведь действительно Марш больше на слуху, чем этот день путинского единства.

(no subject)

Приснилось, что Рихтер дожил до наших дней, но играет теперь так: номер для вечности, другой – для сиюминутности. И вот на концерте к Дню милиции или к Дню народного единства он исполняет какое-то вежливое па-па-блям-блям, а потом заряжает без паузы: "Твои глаза как острый лед, но мы должны идти вперед... Твои глаза! Так странен взгляд. Как будто в них таится яд! Скажи мне, в чем я виноват, в чем винова-а-ат!". И тут зал встал и запел.

(no subject)

С каждым годом нарастает какое-то сопротивление празднованию Дня Победы. Будто кто-то задался целью доказать, что России лучше забыть о девятом дне мая.

В этом желании едины и ура-патриоты, и те, для кого "патриотизм" – понятие ругательное. Одни говорят о миллионах изнасилованных немок, о необходимости думать не о победах, а о сегодняшних проблемах, о "неправильных" георгиевских ленточках и кошмарных ошибках в изображениях военной техники на изготовленных молодыми российскими дизайнерами военных плакатах, другие же сводят все значение победы над фашистами к доказательству преимуществ сталинского СССР перед "развалившими страну" демократами 90-х. Вроде бы многое из этого верно. Но правдивость каждой отдельной детали создает ложь в общей картине, поскольку и тот, и другой вариант оставляют Победу в прошлом. Только в одном случае она превращается в ненужный хлам с дедушкиного чердака, в другом – в антиквариат оттуда же.Collapse )

Голубой "Домострой"

Как бы ни была уродлива бездуховность, подъем духовности на поверку всегда выходит еще более уродливым.

 Утащил у nalymov'а фотографию празднования Всероссийского Дня семьи, любви и верности, приуроченного к церковному празднованию памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских (наш ответ Дню св. Валентина с его валентинками).
Там все серьезно: Оргкомитет праздника возглавляет Светлана Медведева.

Рекламируют "Домострой". И не просто "Домострой", а "Радугу русского Домостроя". И пусть теперь злопыхатели только посмеют назвать Москву гомофобным городом. Наш "Домострой" - самый…

Все-таки, кто бы что ни говорил, но все, что происходит в сегодняшней России, обладает какой-то удивительно рельефной и красочной символикой. Плакаты для ветеранов с американским, а то и германским оружием, вот такие вещи... Голубой "Домострой". На празднике под патронажем Медведевой в здании, как-то связанном с Кабаевой. Случайно такое не бывает. Но это не чьи-то происки. Это ритмы истории пробиваются – люди и подчиняются не замечая, лепят не просто ошибки, а - будто специально. История ведь не только "не знает сослагательного наклонения", она еще и хорошо владеет повелительным. Вот для примера журнал "Молодой коммунист" за октябрь 1989 года.
Перспективы впереди, что тогда, что теперь - самые радужные...

(no subject)

Какой-то праздник специалистов. Зимнее контрнаступление на неграмотность. messala пишет о том, как борьба за права перешла в борьбу против неравноправия. Материя тонкая, понимание требует некоторой подготовки – по комментариям это хорошо видно. Днем раньше он же затеял серию записей об особенностях, иногда парадоксальных, римского права, "римские этюды" (1, 2, 3, 4, 5, 6. Ответы: раз и два), ознакомившись с которыми, можно узнать, что будет если кот Матроскин возьмет в узуфрукт корову Мурку, или если кто-то продаст вам Кремль. Тезка его maoist, отметивший в начале недели день рождения, обещает серию постов с разоблачением современных мифов о доколумбовой Америке (подчеркну - доколумбовой, в мифах-то о послеколумбовой у нас и дети малые разбираются). Пока готов первый - о том, как шумеры не доплыли до Боливии.

Праздник

Парламентариев опрашивали о предложении свердловских законодателей учредить в России День трезвости. Ивановский сенатор Гусев заключил, что само название праздника "День трезвости" "звучит для народа оскорбительно и непонятно: люди будут недоумевать, что это такое и как это праздновать".

Рождество для верующих и неверующих

С Рождеством!

Часто спрашивают, что делать с этими поздравлениями неверующим.
В самом деле, вопрос о нахождении своего места в системе религиозной и философской догматики слишком сложен, чтобы кому-то навязывать свое мнение. Но всякий человек понимает или хотя бы чувствует, что самой душевной работы никто не отменял, как не отменял и задачу заботиться друг о друге.

"Господи боже сил, боже спасения нашего, - начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. Это пишет Лев Толстой, у которого были большие проблемы с христианством. Но когда речь идет о спасении, то вся неясность, усложненность и высокомерие куда-то исчезают, и люди начинают строить что-то общее.

Конечно, под "добром" люди понимают разное, поэтому было бы правильнее подумать о том добре, которого от нас ждут другие. И если уж выдался случай, то неверующие вполне могли бы посвятить таким размышлениям этот день. Вряд ли многие усомнятся, что это нужно делать хотя бы изредка. Все мечтают оставить что-то после себя, и в этот день можно спокойно обсудить с самим собой, забыв об оппонентах и всякой догматике, - что именно ты строишь и для кого, достаточно ли у тебя сил для этих работ.

Кого-то может покоробить само это предложение подвергнуть свои истины проверке, хотя бы и внутренней. Мы часто представляем себя центром мироздания, но даже не подозреваем, насколько верна эта мысль, если ее проговорить до конца. На каждом из нас держится мир, именно поэтому и возникает вопрос о личной ответственности – как бы мы на него не отвечали. Если мы все подумаем о силах отталкивания и разобщения, то, может быть, увидим, насколько они мешают этому строительству.
Разница в мировоззрении, различия между конфессиями - все это, конечно, важно, но вести их имеет смысл только после того, как сделано самое главное.

День Победы

День Победы – это наше все. Как Пушкин. И как Пушкин Великая Отечественная остается именно отечественным, не мировым достоянием. Вторая мировая – это военная победа, конец нацизма, Великая Отечественная – совсем другое.

Мне кажется очень важным понять, что именно мы празднуем. С точки зрения Запада, да и многих соотечественников, 9 мая Россия гордится своей мощью, вспоминает былое военное превосходство. Отсюда призыв заменить День Победы на День памяти и примирения. Собственно так поступил и Запад – соответствующее решение вынесла в 2004 году Генассамблея ООН.

Многие наши соотечественники, настоящие и бывшие, считают так же. Пугаясь воинственной риторики Кремля, они спрашивают: может хватит говорить о победе?

Но нас не должно волновать, что государство вкладывает в это название. Большинство воспринимает словосочетание "День Победы" не как символ величия империи и даже не как день боевой славы русского оружия, а как день преодоления всех страданий, выпавших на долю народа.
День Победы празднуется со слезами на глазах, а не с воинственно-торжествующей победной риторикой.Collapse )