?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: образование

Паяц смеется последним

Физик wealth рассказывает, что некий учитель поставил ученику тройку за то, что тот, решая задачку о фермерах и молоке, умножил 9 на 2, а не наоборот. Внимание рассказчика привлекли комментаторы из числа бухгалтеров и менеджеров, которые активно поддержали учителя, пояснив, что перемножение фермеров-покупателей на литры дает 18 фермеров, но никак не 18 литров. Вспоминаю, что у дочери в школе тоже снижали оценки за какие-то похожие вещи, например, за не поставленную после решения задачи точку.

Проще всего было бы сказать, что современная школа на уроках математики готовит бухгалтеров и составителей бесчисленных налоговых отчетов для бюрократического государства (так в советское время математиков частично ориентировали на артиллерию), но проблема шире, она в изменившемся мышлении.Read more...Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Афедрон и Derselbe

"Имя Дерзельбе всегда и всюду стояло позади имен людей, пишущих на параллельные или общие с ним темы: значит, не только словарь, но и библиографический словарь старается отодвинуть, затушевать заслуги Дерзельбе".
Сигизмунд Кржижановский. Материалы к биографии Горгиса Катафалаки
(за идею эпиграфа благодарю Платоника)


В связи с потрясшим всех афедроном на "Русском Букере" вспомнил историю, которую уже несколько дней забываю рассказать. В одном из ведущих академических институтов системы РАН на той неделе защищала докторскую по истории некая дама, чуть ли не землячка Колядиной-афедронщицы. Вся работа - плагиат, своя только библиография. В библиографии - немецкий ученый Derselbe, "Антропология истории" М. Блока, в источниках - А. Блаженный. Защитилась.

Еще недавно вы думали: да, писателями кого только теперь не кличут, но есть "Букер", да, самыми популярными историками стали Суворов и Фоменко, но есть научные институты и ученые степени. Теперь так уже не скажешь. Высокой культуры больше нет. Напомню, пару лет назад я изучил состав аудитории разных блогеров и обнаружил, что среди 20-30-летних процент интересующихся "высоколобыми" темами в десятки раз меньше, чем среди поколений, окончивших школу в СССР. Не просто меньше, а в десятки раз. Но дело даже не в количестве.Read more...Collapse )

Смысл и модальность

Знаменитый вопрос "можно ли бить женщин?" – лучший пример того, как модальность может быть важнее смысла. Его "можно ли?" находит ближайшую параллель в школьном "Марь Иванна, можно мне выйти?" и в таковом качестве показывает четко сформированное желание, а вовсе не приглашение к дискуссии.

Такого рода вопросы необычны тем, что они заранее показывают интенцию автора. Точно так же желание объективно исследовать вопрос о газовых камерах или количестве жертв ГУЛага означает, как правило, лишь намерение снизить общепризнанные цифры. Это относится и к трюизмам, тавтологиям, в которых важен не смысл (он неоспорим), а именно модальность. Так фраза "вор должен сидеть в тюрьме", отвратительное звучание которой не раз отмечали, отвратительна именно тем, что чаще всего показывает желание говорящего насладиться восстановленной справедливостью в отношении дела, совершенно его не касающегося, то есть по сути – страданиями незнакомого человека.

Неслучайно адепты наиболее разработанных идеологических систем – христианской и советской – очень хорошо умели чувствовать не только смысл вопроса, но и его направление, то есть зачем поднимается та или иная тема.

Это же знание и умение является обязательным для гуманитария, который должен понимать, что текст не всегда раскладывается на составляющие его слова, как математик понимает, что формулы – это не просто комбинация значков и штришков.
Мы часто говорим о профессионализме, компетенциях, экспертных мнениях и т.д. На этот счет у меня накопились кое-какие наблюдения. Насколько они верны для общих случаев - не знаю. Что видел, о том и пишу.

Давно замечаю странности т.н. эффективного менеджмента. Для "эффективщиков" умное решение проигрывает глупому, но оформленному по правилам теории бизнеса (или как она там называется). В качестве экспертов выступают не те, кто что-то понимает, а т.н. "профессионалы". Иными словами, есть Вася, который умеет, и есть менеджер, у которого есть диплом. Есть Петя, который знает, как, и есть прошедший тренинг специалист, который know how. Разумеется, командир роты не должен являться с докладом к маршалу - на то есть начальство. Но люди, умеющие руководить, в свою очередь, тоже заменяются профессионалами. Таким образом принцип "не по уму, а по правилам" становится сквозным, в соответствии с ним выстраиваются вертикальные связи и устанавливаются зоны ответственности.
По этому поводу расскажу две небольшие историиRead more...Collapse )

ЖЖ как университет

Придумывая типологию, часто ищешь какое-то "поле для аналогий". У меня типология ЖЖ легла на университетские реалии. Есть лекторы, то есть некоторое количество авторов, которые именно читают лекции – иначе не скажешь. Есть масса студентов и аспирантов – очень разных. При этом иной студент может оказаться умнее иного лектора.

Это деление – достаточно четкое. Некоторое количество авторов стремится подать свою мысль так, чтобы читатели, которых она устроит, смогли ей воспользоваться в дальнейшем. Это сильно отличается от большинства постов, где просто выражается мнение автора – спокойно ли, навязчиво, агрессивно – нет разницы. Если автор не показывает логических привязок к другим темам, представлениям и т.д., если не дает бэкграунда (разумеется, в него не обязательно тыкать носом), это остается лишь замечанием.

А есть очень интересная категория авторов, удачно работающих именно в жанре замечаний, реплик. В МГУ и академических институтах встречались люди, которые неизвестно где читали лекции и неизвестно что писали, но были в авторитете. Поэтому услышанные в курилке реплики такого человека, какие-то обрывки его высказываний воспринимались очень серьезно и порой сильно влияли на мировоззрение подслушавшего.
Узнать их легко: услышав от таких людей "дважды два равно пяти", надолго задумываешься, вместо того, чтобы сразу опровергать. Read more...Collapse )
Мы часто отмечаем, что дети берут знания будто бы ниоткуда. Особенно это касается нежелательных знаний и умений. В таких случаях считается, что дети "понахватались" у сверстников, а те - у взрослых.
Но, скорее всего, это не так.

Детская субкультура, конечно, подпитывается взрослыми, но определяющими для нее остаются именно внутренние связи. Вряд ли можно заподозрить, что милая детская считалочка, подслушанная в одной из подмосковных деревень (Сука, бл..., пиз.., дешевка./ Проститутка, шалашовка,/ Пидор, еб-й гондон, /Выходи из круга вон!), пришла из мира взрослых - хотя бы потому, что деревенские мужики не играют в прятки.

Детская культура достаточно консервативна. Интересно, что опрошенные мной сотрудницы 1980-85 гг. рождения со школьной скамьи прекрасно знакомы с анекдотами про "Василь Иваныча" - при том, что вошедшие в фольклор цитаты из советских кинофильмов им уже не знакомы.Read more...Collapse )