Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Отрежем, отрежем ди Каприо ноги!

Досмотревшим до конца фильм "Выживший" надо давать премию в номинации "Вытерпевший". Не знаю кто режиссер, не верю, что это Иньярриту. Но знаю сценариста. Это писатель Борис Полевой. автор "Повести о настоящем человеке". Ползет, ползет, шишку найдет. Сходство полное, вплоть до эпизода с медведем, который не мог качественно вскрыть комбинезон Маресьева, а также отличить живого человека от мертвого, и в результате был убит выстрелом наугад из пистолета. В случае с теряющим сознание ди Каприо – парой ударов ножом, после которых медведь умер, вероятно, от смеха. Интересно, пробовал ли ди Каприо когда-нибудь проткнуть ножом коровью тушу или хотя бы постучать по ней кулаками как Сталлоне?
Клюква разбросана у Иньярриту так же густо как у Полевого. Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

У каждого свой Дон

Посмотрел несколько первых серий "Тихого Дона" Сергея Урсуляка. Сначала глаз автоматически фиксировал все неточности, но потом я сказал себе, что всякий имеет право на вольную интерпретацию "Тихого Дона" и вот почему. "Тихий Дон" – произведение не дописанное ни в какой части, особенно в первой. Доработка опубликованных в 1990-е - 2000-е годы черновых набросков в беловик была произведена в лучшем случае на "тройку", поэтому Урсуляк имеет полное право и т.д...
Тем не менее, некоторые нелепости в сценарии и режиссерские ошибки трудно игнорировать.Collapse )

Обратная связь

Американская комедия "Секс по дружбе" человеку взыскательному может показаться примитивной, но в ней отражена важная примета времени. а именно – очередная попытка выстроить в рамках выросшей на христианстве (или из христианства) культуры отчетливо нехристианскую модель брака. Если христианство видит в плотской любви супругов производную от божественной любви ("Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" Еф. 5:25), то "Секс по дружбе" предлагает обратную модель, согласно которой длительное и качественное занятие сексом изменяет человека к лучшему и помогает ему постичь какие-то понятия, относимые к традиционным ценностям – в данном случае речь идет об ответственности и чувстве долга к родным и окружающим, а также о готовности помочь нуждающемуся. Наверху пирамиды ценностей оказывается качественная фрикция (эта принципиальная для современности метафора даже случайно визуализировалась в "Адреналине-2", в котором Джейсону Стэйтему требуются соответствующие движения для подзарядки севших батареек механического сердца). Авторы фильма не поясняют, каким образом туман в голове должен преобразоваться обратно в бутылку вина, но зритель так хочет верить в возможность такой обратной связи, что не настаивает на объяснениях и утверждается в своей давней мысли: живи приятно, остальное приложится.Collapse )

Редиска Кэт

Лучший способ оценить подлинное мастерство – это сопоставить оригинал с подделкой. Фальшивка, сработанная ловким мошенником или ушлым пародистом, не только мигом обнаружит свою ущербность, но и даст проявиться всей красоте подлинника. Моя б воля – я бы в музеях рядом с лучшими шедеврами вывешивал их копии.

Тем временем ТВ Парк предложил российским звездам изобразить героев советских фильмов.

Collapse )

"Шинель" из которой мы вышли

Среди реалий, связанных в советском сознании с пасхальной неделей, видное место занимает фильм "Леди карате". В то время рассказывали, что где-то, то ли в Грузии, то ли еще в каких далеких палестинах его показывали в Пасхальную ночь по телевизору, чтобы народ не шел на крестный ход. Я нашел этот фильм случайно, поскольку название "Леди карате" ему дали в 1975 году для демонстрации на внеконкурсных просмотрах Московского международного кинофестиваля. Очень немногие знают, что на самом деле этот вышедший в 74 году фильм называется "Женщина со смертоносным кулаком" и образует первую часть тетралогии "Сестра уличного бойца".
Сказать, что для советского подростка 70-х годов этот фильм был культовым – это не сказать ничего. Collapse )

Несколько лет назад я вспоминал о том, что миф о сознательном предпочтении советскими людьми духовного материальному сложился лишь после краха СССР.Collapse )

Зверюшки национального типа

Желание Холмогорова и его сторонников вырастить своих детей русскими само по себе не крамольно, но беда в том, что человек, который захочет, чтоб его чадо во всем походило на русское, добьется лишь того, что оно будет похоже на Холмогорова. Это диалектическое противоречие надо чувствовать кожей.

Давно стала достоянием не побоимся этого слова русской национальной культуры фраза Шкловского "если бы некто захотел создать условия для появления на Руси Пушкина, ему вряд ли пришло бы в голову выписывать дедушку из Африки", однако восходящие к приемам симпатической магии методики до сих пор в ходу. Примитивизм этих воззрений не должен удивлять: людям, для которых единственным духовным капиталом является их национальность, не приходит в голову, что национальная культура предшествует лапте, вышивке или билибинскому модерну (не намного более русскому, кстати, чем песня про бросившего коня есаула), а не производится из нее.Collapse )

Тайна третьей планеты

Ольшанский предложил понять СССР как полигон по ускоренному превращению крестьян и азиатов в европейцев и горожан, которые, став горожанами и европейцами (в душе) тотчас начинали тяготиться советской действительностью. Превращались в бабочек и стремились улететь. Это уже моя метафора, которая грозит неприятными коннотациями для тех и этих ("упорхнули", "рожденный ползать летать не может"), но я ее оставлю, потому что она помогает сформулировать главный русский вопрос: является ли это превращение, метаморфоз, обязательным этапом онтогенеза, а общества, не достигшие западной стадии развития гражданских институтов, личиночными, недоразвитыми?Collapse )

(no subject)

"Когда люди таращат глаза с вопросом "Почему, ну почему наши дети смотрят этот кошмарный Джетикс и не смотрят ах какие любимые нами мультики про Простоквашино?" - у меня есть для них четкий и, что главное, абсолютно верный ответ: потому что "Простоквашино" не дает им того, что дают сериалы про "Людей-Х" и приколиста-Энди. Да это очень славный мульт - но он не дает НАВЫКОВ СОЦИАЛИЗАЦИИ".

Разумно. Однако сразу хочется возразить в том смысле, что уж советские-то мультфильмы не страдали недостатком дидактичности. И к труду приучали, и к патриотизму, и профессию тебе подсказывали.

Поэтому я бы уточнил: советские мультфильмы не давали навыков СВОБОДНОЙ социализации. Никакой подростковой субкультуры, никакого самостоятельного вхождения в мир взрослых. Государство-родитель водило своих чад за руку, а когда бывало занято – просто запирало на замок, чтоб не шлялись по андерграунду. Затем, крепко взяв за руку, приводило на заседание экзаменационной комиссии, что выдавала аттестаты половой зрелости. Вот и все.Collapse )

Легенда о Тиле

Веллер говорил, что Николай Любимов изгадил всю франкоязычную литературу. Обнаружив в первой же главке "Легенды об Уленшпигеле", что Катлина передает младенца с рук на руки Клаасу (Et elle sortit, mettant l'enfant aux mains de Claes), можно уже не сомневаться в авторстве перевода.

Книге де Костера вообще не повезло - современники отнеслись к ней прохладно. Впрочем, на то были причины. Однако для меня всегда было загадкой, почему фильм "Легенда о Тиле" не вошел в золотой фонд советского кинематографа. По эстетике и психологической достоверности рядом не встанет, пожалуй, ни один отечественный фильм. Дух времени: то же внимание к символике, что и в живописи Северного Ренессанса, на основе которой, кстати, собран видеоряд всех четырех серий. Мощнейший гуманизм. Какое отвращение к насилию сквозит в сцене убийства мерзавца рыбника (Солоницын), как сочетается героика с человеческим страданием в сцене казни Клааса, чей крик "мне больно" отсылает к молению о чаше. Тарковский сделал бы из этих четырех серий четыре фильма и прославился бы на каждом. Недавно наткнулся еще на одну загадку: как случилось, недоумевает какой-то форумчанин, что Лембит Ульфсак не стал мегапопулярным романтическим героем кинематографа? И в самом деле: ведь по всем приметам целое поколение должно было запомнить его имя.
Да что уж там - и в мировом кинематографе таких фильмов совсем немного. Такой же натурализм у Пазолини, но у Пазолини никогда не было философии, если не считать философией разочарование во всем, которое, по выражению Голенищева-Кутузова, составляло основу творчества итальянца. Однако про создателей "Тиля" даже такого не скажешь, и в этом, видимо, все дело.

В самом деле - в "Легенде" есть все, но нет одного: воспевания режиссерского "я", что является обязательным элементом для признания фильма гениальным. Нет этой претензии на глубокомысленность. Про "Тиля" нельзя сказать: ах, какой режиссер, только про сам фильм. И это хорошо.

***
Находясь в интернете, хотел сверить свои мысли о необходимом и достаточном с фотографиями vivian_del_rio, но они как раз находились на Фотобукете, который блокировал доступ к ним до 15 января.

Отрицание отрицания как бизнес-стратегия

Говоря о том, что наиболее коммерчески выгодным направлением культуры является то, которое борется с коммерциализацией культуры, я упомянул закон отрицания отрицания. На этот счет есть один хороший пример. Этот десятиминутный фильм в любом случае стоит посмотреть, для тех же, у кого нет времени, кратко перескажу суть.
Фотожурналистка, приехав в "горячую точку", видит, как солдат собирается убить девочку. Профессиональный долг требует не упускать редкий кадр, но человеческая сущность противится. Эта борьба показана нарочито ярко: солдат орет, девочка пытается прикрыться любимой игрушкой и видит журналистку, тоже в общем-то почти девочку. Та медленно поднимает фотоаппарат к полным ужаса глазам. Профессионализм побеждает.
Награждение какой-то престижной журналистской премией. Первый приз, разумеется, у нашей героини. На экране появляется фотография-победитель - девочка с дыркой во лбу. Поняв, что она сама как бы "убила" ту девочку, журналистка в слезах убегает. Гламурная публика с недоумением смотрит ей вслед.

Есть о чем поговорить. На форуме обсуждают все, что... но это неинтересно, потому что никто не заметил самого главного: девочку "убили" дважды. Один раз - для журналистской карьеры, второй - чтобы заставить зрителей лить слезы и ненавидеть тех, кто "убивает" ради карьеры. Это цинизм в таком квадрате (да простят меня математики), что сознание современного человека его просто не вмещает и не замечает.Collapse )