Category: кино

У каждого свой Дон

Посмотрел несколько первых серий "Тихого Дона" Сергея Урсуляка. Сначала глаз автоматически фиксировал все неточности, но потом я сказал себе, что всякий имеет право на вольную интерпретацию "Тихого Дона" и вот почему. "Тихий Дон" – произведение не дописанное ни в какой части, особенно в первой. Доработка опубликованных в 1990-е - 2000-е годы черновых набросков в беловик была произведена в лучшем случае на "тройку", поэтому Урсуляк имеет полное право и т.д...
Тем не менее, некоторые нелепости в сценарии и режиссерские ошибки трудно игнорировать.Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Редиска Кэт

Лучший способ оценить подлинное мастерство – это сопоставить оригинал с подделкой. Фальшивка, сработанная ловким мошенником или ушлым пародистом, не только мигом обнаружит свою ущербность, но и даст проявиться всей красоте подлинника. Моя б воля – я бы в музеях рядом с лучшими шедеврами вывешивал их копии.

Тем временем ТВ Парк предложил российским звездам изобразить героев советских фильмов.

Collapse )

"Шинель" из которой мы вышли

Среди реалий, связанных в советском сознании с пасхальной неделей, видное место занимает фильм "Леди карате". В то время рассказывали, что где-то, то ли в Грузии, то ли еще в каких далеких палестинах его показывали в Пасхальную ночь по телевизору, чтобы народ не шел на крестный ход. Я нашел этот фильм случайно, поскольку название "Леди карате" ему дали в 1975 году для демонстрации на внеконкурсных просмотрах Московского международного кинофестиваля. Очень немногие знают, что на самом деле этот вышедший в 74 году фильм называется "Женщина со смертоносным кулаком" и образует первую часть тетралогии "Сестра уличного бойца".
Сказать, что для советского подростка 70-х годов этот фильм был культовым – это не сказать ничего. Collapse )

Несколько лет назад я вспоминал о том, что миф о сознательном предпочтении советскими людьми духовного материальному сложился лишь после краха СССР.Collapse )

Тайна третьей планеты

Ольшанский предложил понять СССР как полигон по ускоренному превращению крестьян и азиатов в европейцев и горожан, которые, став горожанами и европейцами (в душе) тотчас начинали тяготиться советской действительностью. Превращались в бабочек и стремились улететь. Это уже моя метафора, которая грозит неприятными коннотациями для тех и этих ("упорхнули", "рожденный ползать летать не может"), но я ее оставлю, потому что она помогает сформулировать главный русский вопрос: является ли это превращение, метаморфоз, обязательным этапом онтогенеза, а общества, не достигшие западной стадии развития гражданских институтов, личиночными, недоразвитыми?Collapse )

(no subject)

"Когда люди таращат глаза с вопросом "Почему, ну почему наши дети смотрят этот кошмарный Джетикс и не смотрят ах какие любимые нами мультики про Простоквашино?" - у меня есть для них четкий и, что главное, абсолютно верный ответ: потому что "Простоквашино" не дает им того, что дают сериалы про "Людей-Х" и приколиста-Энди. Да это очень славный мульт - но он не дает НАВЫКОВ СОЦИАЛИЗАЦИИ".

Разумно. Однако сразу хочется возразить в том смысле, что уж советские-то мультфильмы не страдали недостатком дидактичности. И к труду приучали, и к патриотизму, и профессию тебе подсказывали.

Поэтому я бы уточнил: советские мультфильмы не давали навыков СВОБОДНОЙ социализации. Никакой подростковой субкультуры, никакого самостоятельного вхождения в мир взрослых. Государство-родитель водило своих чад за руку, а когда бывало занято – просто запирало на замок, чтоб не шлялись по андерграунду. Затем, крепко взяв за руку, приводило на заседание экзаменационной комиссии, что выдавала аттестаты половой зрелости. Вот и все.Collapse )

Легенда о Тиле

Веллер говорил, что Николай Любимов изгадил всю франкоязычную литературу. Обнаружив в первой же главке "Легенды об Уленшпигеле", что Катлина передает младенца с рук на руки Клаасу (Et elle sortit, mettant l'enfant aux mains de Claes), можно уже не сомневаться в авторстве перевода.

Книге де Костера вообще не повезло - современники отнеслись к ней прохладно. Впрочем, на то были причины. Однако для меня всегда было загадкой, почему фильм "Легенда о Тиле" не вошел в золотой фонд советского кинематографа. По эстетике и психологической достоверности рядом не встанет, пожалуй, ни один отечественный фильм. Дух времени: то же внимание к символике, что и в живописи Северного Ренессанса, на основе которой, кстати, собран видеоряд всех четырех серий. Мощнейший гуманизм. Какое отвращение к насилию сквозит в сцене убийства мерзавца рыбника (Солоницын), как сочетается героика с человеческим страданием в сцене казни Клааса, чей крик "мне больно" отсылает к молению о чаше. Тарковский сделал бы из этих четырех серий четыре фильма и прославился бы на каждом. Недавно наткнулся еще на одну загадку: как случилось, недоумевает какой-то форумчанин, что Лембит Ульфсак не стал мегапопулярным романтическим героем кинематографа? И в самом деле: ведь по всем приметам целое поколение должно было запомнить его имя.
Да что уж там - и в мировом кинематографе таких фильмов совсем немного. Такой же натурализм у Пазолини, но у Пазолини никогда не было философии, если не считать философией разочарование во всем, которое, по выражению Голенищева-Кутузова, составляло основу творчества итальянца. Однако про создателей "Тиля" даже такого не скажешь, и в этом, видимо, все дело.

В самом деле - в "Легенде" есть все, но нет одного: воспевания режиссерского "я", что является обязательным элементом для признания фильма гениальным. Нет этой претензии на глубокомысленность. Про "Тиля" нельзя сказать: ах, какой режиссер, только про сам фильм. И это хорошо.

***
Находясь в интернете, хотел сверить свои мысли о необходимом и достаточном с фотографиями vivian_del_rio, но они как раз находились на Фотобукете, который блокировал доступ к ним до 15 января.

Отрицание отрицания как бизнес-стратегия

Говоря о том, что наиболее коммерчески выгодным направлением культуры является то, которое борется с коммерциализацией культуры, я упомянул закон отрицания отрицания. На этот счет есть один хороший пример. Этот десятиминутный фильм в любом случае стоит посмотреть, для тех же, у кого нет времени, кратко перескажу суть.
Фотожурналистка, приехав в "горячую точку", видит, как солдат собирается убить девочку. Профессиональный долг требует не упускать редкий кадр, но человеческая сущность противится. Эта борьба показана нарочито ярко: солдат орет, девочка пытается прикрыться любимой игрушкой и видит журналистку, тоже в общем-то почти девочку. Та медленно поднимает фотоаппарат к полным ужаса глазам. Профессионализм побеждает.
Награждение какой-то престижной журналистской премией. Первый приз, разумеется, у нашей героини. На экране появляется фотография-победитель - девочка с дыркой во лбу. Поняв, что она сама как бы "убила" ту девочку, журналистка в слезах убегает. Гламурная публика с недоумением смотрит ей вслед.

Есть о чем поговорить. На форуме обсуждают все, что... но это неинтересно, потому что никто не заметил самого главного: девочку "убили" дважды. Один раз - для журналистской карьеры, второй - чтобы заставить зрителей лить слезы и ненавидеть тех, кто "убивает" ради карьеры. Это цинизм в таком квадрате (да простят меня математики), что сознание современного человека его просто не вмещает и не замечает.Collapse )

Делон для Алён

Навела меня annakarenina на мысль (ее прозу недавно рекомендовала друзьям моя кузина vivian_del_rio, чьи иллюстрированные записки о путешествии на Кубу я сам давно собирался порекомендовать (кстати, женская проза представляется мне совершенно необъяснимым феноменом: небрежная и будто поверхностная, она обычно на редкость точна, мужская, впрочем, говорят, проигрывая в легкости, приобретает большую осмысленность (во что очень хочется верить, по крайней мере, когда продираешься сквозь очередные заросли придаточных) и глубину) вам) совершенно неожиданную.

Речь идет о загадочной любви женщин к Алену Делону. Здесь непонятны две вещи. Collapse )

Старые стены

Позднесоветские фильмы – документы эпохи. Именно они, уже малохудожественные, превращались в документ. "Старые стены" – официозная картина, производственная драма. Героиня настолько хороша – временами даже забываешь, что это Гурченко.

Глядя из нынешних дней, удивляешься, как тогда можно было не разглядеть единственно возможное будущее. Ни один из молодых персонажей не способен работать. Главный враг – чувство долга. На производстве, в семье. "Что толку с того, что ты всю жизнь была ответственной? – втолковывает молодая работница состарившейся на фабрике бабке. "Как можно жить без любви?" – объясняет кинематографическая дочь Гурченки свой уход от очередного молодого человека.

Режиссер изо всех сил пытается склеить, примирить все это, наиболее продвинутые из героев стараются понять и принять новое, но у них ничего не получается. На одном полюсе старухи из общежития, которым фабрика до сих пор не смогла выделить квартир, на другом – молодые, для которых долг перед кем-то равносилен рабству. Гурченко не может уволить нерасторопного начальника цеха – на его место, под постоянные авралы и нагоняи никто не пойдет. Collapse )

Анализ не поддающегося точной оценке

В последнее время я попытался показать, что несколько распространенных утверждений являются по сути мифами: о тоске по молодости, о кажущейся простоте всего гениального, о практической ценности некоего класса социально-политических прогнозов.
Параллельно я, наоборот, взял несколько распространенных утверждений и предложил их проверить, в частности, утверждения о меньшей склонности американцев, по сравнению с русскими, к творческому мышлению и о существовании неких общих для всего человечества основ морали. К сожалению, очень многие в ответ предложили мне самому доказать истинность этих утверждений. Это неправильно. Всеобщее убеждение считается истинным, пока не доказано обратное. Его истинность можно подтверждать, ставить на научную основу, но доказывать не нужно.

Возникает вопрос: как вообще можно подтвердить или опровергнуть подобного рода убеждения. Положим, всеобщую убежденность в пунктуальности немцев мог бы подтвердить эксперимент, а как быть с мнением о большей склонности постсоветского населения к самостоятельному мышлению, в сравнении с американцами? Collapse )