?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

«Смерть Сталина» никак не назовешь хорошим фильмом, а вот отличным – да.
Какая разница, в каком году был концерт Юдиной, какая разница, когда арестовали Берию – в марте или в июне, важно ли для истории кто пустил в него пулю?
Жонглируя историческими фактами, вертя сюжет как придется, создатели фильма удивительно ясно видят суть узлового момента советской истории, ту ее страницу, которая равно табуирована для сталинистов и либеральной интеллигенции. Read more...Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
Коммунизм - умозрительная абстракция, поэтому любые попытки его построить неизбежно будут сопряжены с насилием в отношении реалистов, не захотевших или не сумевших поверить в достижимость искусственно сконструированного идеала. То же самое можно сказать про любые другие абстракции, призванные осчастливить человечество или же его часть (например, германскую нацию). На одном из отрезков этого пути Россия и остановились: как видно из примера Германии, не на самом ужасном – если не для самой России, то для остальных.
Ленин и построенный им режим разрушили почти все, что составляло облик России. Единственный вклад Ленина, пусть и пассивный, в создание уникального облика страны – это Мавзолей. Пусть строительству Мавзолея и предшествовало создание режима, при котором Мавзолей стал возможным, это не умаляет уникальности самого комплекса для всей культуры XX века. Это вам не Кандинский и не Энди мать его Уорхолл. Уберем Ленина, снесем Мавзолей – Собянин территорию быстро освоит, не сомневайтесь.
Бороться надо не с Лениным, а с воспетым им и построенным по «заветам Ильича» культом насилия. Если же эту борьбу возглавляют Кадыров и Поклонская, то лучше десять мавзолеев, чем победа таких борцов.

У каждого свой Дон

Посмотрел несколько первых серий "Тихого Дона" Сергея Урсуляка. Сначала глаз автоматически фиксировал все неточности, но потом я сказал себе, что всякий имеет право на вольную интерпретацию "Тихого Дона" и вот почему. "Тихий Дон" – произведение не дописанное ни в какой части, особенно в первой. Доработка опубликованных в 1990-е - 2000-е годы черновых набросков в беловик была произведена в лучшем случае на "тройку", поэтому Урсуляк имеет полное право и т.д...
Тем не менее, некоторые нелепости в сценарии и режиссерские ошибки трудно игнорировать.Read more...Collapse )

Анисья и Аксинья

Вопрос об авторстве "Тихого Дона" коварен кажущейся легкостью. Несостыковок в романе так много, что "антишолоховеды" годами не могут преодолеть соблазн просто свалить в кучу все замеченные несуразности и несостыковки, не задумываясь, почему весь собранный корпус неувязок должен свидетельствовать против авторства Шолохова, но не против какого-нибудь альтернативного автора. К нашему времени шолоховский вопрос уже надежно погребен под кучами хлама. Теперь одни уже не видят необходимости доказывать, что не Шолохов сочинил "Тихий Дон", а другим надоело ждать, когда им это докажут.
Подход к исследованию "Тихого Дона" надо менять.

"Тихий Дон" – это несколько конфликтующих между собой слоев, сложенных в единый текст. Когда начинаешь различать их, возникает ощущение, что одновременно читаешь несколько романов. С "Тихим Доном" нельзя работать как с единым текстом. Надо разделять его на слои и разбирать, что там шолоховское, а что нет.
Ниже моя статья "Анисья и Аксинья" про закономерность чередования имени главной героини в "Тихом Доне". Выводы и сноски в конце. Приношу благодарность В. Николаенко за помощь в работе. Read more...Collapse )

Подъесаул Шеин

В очередной раз довелось услышать, что "Тихий Дон" в его нынешнем виде – антисоветское произведение. Причем речь шла даже не о книге, а о фильме Герасимова 1957 года. На самом деле кажущаяся антисоветская направленность "Тихого Дона" – это оптический обман, возникающий из-за произошедших за последние десятилетия сдвигов нашего восприятия. Поменялись аксиомы, на которых держалась идеология общества. Ни в 30-е годы, ни в 1957, ни вообще когда-либо до перестройки монолог Григория "А власть твоя, — уж как хочешь, — а поганая власть" не казался обличением советской власти, равно как никто не находил ничего странного в человеконенавистнических по сути заявлениях Штокмана, Подтелкова и других большевистских персонажей "Тихого Дона".

Сравнивая роман с фильмом Герасимова, мы ясно видим, что в 1957 году от советского человека не только не прячут те действия советской власти, которые нам кажутся недопустимыми, но даже подчеркивают их. Read more...Collapse )
Среди реалий, связанных в советском сознании с пасхальной неделей, видное место занимает фильм "Леди карате". В то время рассказывали, что где-то, то ли в Грузии, то ли еще в каких далеких палестинах его показывали в Пасхальную ночь по телевизору, чтобы народ не шел на крестный ход. Я нашел этот фильм случайно, поскольку название "Леди карате" ему дали в 1975 году для демонстрации на внеконкурсных просмотрах Московского международного кинофестиваля. Очень немногие знают, что на самом деле этот вышедший в 74 году фильм называется "Женщина со смертоносным кулаком" и образует первую часть тетралогии "Сестра уличного бойца".
Сказать, что для советского подростка 70-х годов этот фильм был культовым – это не сказать ничего. Read more...Collapse )

Несколько лет назад я вспоминал о том, что миф о сознательном предпочтении советскими людьми духовного материальному сложился лишь после краха СССР.Read more...Collapse )
Очевидно, что первоначальный смысл празднования 8 марта в СССР сильно изменился, но причина этих изменений нуждается в пояснении. Обычно говорят, что эмансипационный запал просто взял и растворился в патриархальной стране. Считается, что под "освобождением от кухонного рабства" большевики имели в виду то же, что и современные либералы, и получили бы искомый результат раньше цивилизованного Запада, если б благородная женственная левизна не была безжалостно растоптана усатым мужланом в галифе. При этом редко кто теперь обращает внимание на слишком явные отличия советского понимания эмансипации от понимания нынешнего.Read more...Collapse )

Мы это видели

В биографии Ильи Сельвинского есть исполненный воистину анекдотической выразительности эпизод, который, возможно, будет единственным, что сохранит нечуткая к поэзии современность из наследия едва ли не самого яркого поэта советской эпохи. Эта история существует в нескольких вариантах. Не останавливаясь на разборе версий, перескажу то несомненное, что еще не похоронено под слоями недобросовестных и умноженных копипастом интерпретаций.

Речь идет о вызове Сельвинского в военном сорок третьем на заседание Секретариата ЦК, где поэта в присутствии Сталина спросили, кого он имел в виду в строках "Сама как русская природа душа народа моего - она пригреет и урода, как птицу, выходит его".Read more...Collapse )

В защиту вымысла

В связи с бурной реакцией блоггеров на изобилующий историческими несуразностями рекламный ролик "Утомленных солнцем-2", хочу спросить: доводилось ли критикующим читать, например, "Илиаду", где реалии так разбросаны творческой бурей, как не смог бы сделать и полк Михалковых? Имеют ли критики Никиты Сергеича понятие о целях и задачах художественного произведения?Read more...Collapse )

Мир как анекдот

У многих появляется желание самоутвердиться за счет великих. Это ж какую внутреннюю свободу, какую самостоятельность мышления надо иметь, чтобы вот так, наперекор общему мнению… Да никакой. Попробовал не любить Зыкину и – надо же - получилось! Попробовал сказать, что вся культура прошлая – ничто, сказал – и никто по попе не отшлепал. Но только смысл такие акции сохраняют не дольше, чем сохраняется память о тех временах, когда шлепали.

Отношение к Зыкиной - это вообще не вопрос уровня "нравится - не нравится", это важная часть похорон русской культуры. Брежнева почти никто не любил, но в день его смерти ни у кого не было сомнений в том, что ушла эпоха. Read more...Collapse )

Еще раз: Зыкину не обязательно любить. Но надо чувствовать масштаб. Понимать относительную размерность самого себя в масштабе времени.

Знание этой размерности учит уважительному отношению. Учит отходить с почтительным "О!" от тех вершин, до понимания которых ты не дорос, а не царапать на них "Киса и Ося здесь были". Так сохраняется и передается культура. Без этого знания все непонятное или ненужное объявляется недействительным, служа в лучшем случае для самоутверждения, в худшем – ни для чего. Read more...Collapse )