?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: дети

Вместо совести

Вы все еще носите цветы в школу? Не слышали об акции «Дети вместо цветов»? Не сочувствуете детям Германии? Жалеете по полтиннику? В такой ситуации дешевле и проще откупиться, согласившись раствориться в коллективном бессознательном, чем принять на себя морально-репутационные риски конфликта с обществом.Read more...Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
Литовские газеты, рассказывая о марше бритоголовых, который прошел в Вильнюсе 11 марта, в День независимости, называют, среди антирусских и антисемитских лозунгов такой: "Возьмите, дети, палку и забейте этого жиденка!". Lietuvos rytas ("Утро Литвы", до 1990 года - "Комсомольская правда") пишет, что по-литовски это звучит в рифму, как считалка, и добавляет, со ссылкой на старожилов, что стишок про то, как "забить жиденка", был одной из популярных детских считалок прошлых десятилетий.

Газета задается вопросом, из каких времен она пришла, имея в виду, скорее всего, годы военные. А я вспоминаю, что и у нас была очень похожая дразнилка, применявшаяся и в качестве считалки: "жид по веревочке бежит, а веревка лопнула, жида и прихлопнула". Произносилось это совершенно бездумно: лет до 12-13 ни я, ни мои товарищи по детским играм не догадывались о ее связи с конкретной национальностью. Есть другой вариант той же дразнилки: "Сколько время – два еврея, третий жид по веревочке бежит", которая стилистически больше походит на творчество 1950-х годов, к этому времени относится и одно из самых ранних ее упоминаний, которое мне удалось найти в интернете. Первый вариант в 50-е годы, разумеется, тоже употреблялся (см. М.Штернберг).

Однако Э.А.Веселова и Е.Рейн фиксируют оба варианта еще в военные годы в эвакуации. Связать ее возникновение с войной соблазнительно, тем более, что Л. Смиловицкий пишет, что белорусские мальчишки, видя евреев, которых немцы вели на работы, дразнили их: "Жыды, жыды чертi, кабы вам памерцi", однако вряд ли она успела бы так быстро распространиться.
Возможно, восходит дразнилка к лозунгу времен гражданской войны "Коммунистов и жидов на веревочку" ("Республика ШКиД").Read more...Collapse )
Мы часто отмечаем, что дети берут знания будто бы ниоткуда. Особенно это касается нежелательных знаний и умений. В таких случаях считается, что дети "понахватались" у сверстников, а те - у взрослых.
Но, скорее всего, это не так.

Детская субкультура, конечно, подпитывается взрослыми, но определяющими для нее остаются именно внутренние связи. Вряд ли можно заподозрить, что милая детская считалочка, подслушанная в одной из подмосковных деревень (Сука, бл..., пиз.., дешевка./ Проститутка, шалашовка,/ Пидор, еб-й гондон, /Выходи из круга вон!), пришла из мира взрослых - хотя бы потому, что деревенские мужики не играют в прятки.

Детская культура достаточно консервативна. Интересно, что опрошенные мной сотрудницы 1980-85 гг. рождения со школьной скамьи прекрасно знакомы с анекдотами про "Василь Иваныча" - при том, что вошедшие в фольклор цитаты из советских кинофильмов им уже не знакомы.Read more...Collapse )
Один из самых приятных мне по тематике и стилю мышления френдов, чье имя не назову, ибо пост, увы, подзамочный, поднял вопрос о сущности абстрактного мышления.

На мой взгляд, "абстрактное мышление" - не совсем удачный термин, обязанный своим происхождением нашему опыту столкновения с
"расплывчатыми" суждениями. Расплывчатость - это непонятность. Она может встречаться в двух случаях: 1) когда человек сам не знает, о чем говорит (этот случай рассматривать не будем); 2) когда мы не знаем предмета, о котором он говорит (или знаем, но не владеем им на должном уровне).

Но никакого особого мышления, которое следовало бы назвать "абстрактным" при этом не происходит. Суждение конкретно, просто для нас оно выглядит расплывчатым, что мы и принимаем ошибочно за абстракцию.

Но, хотя абстрактного мышления не наблюдается, абстрагирование существует. Но это понятие относится к объекту рассуждений, а не к мышлению как таковому. Вполне осмыслен такой речевой оборот как "умение мыслить абстрактно", под которым следует подразумевать умение произвольно менять масштаб рассмотрения проблемы, варьировать и расширять набор рассматриваемых объектов и их признаков.Read more...Collapse )